Il grido che ha alimentato le fiamme già accese
Il 3 giugno 2015, l’omicidio di Chiara Páez, una ragazza incinta di Santa Fe (Argentina), per mano del suo fidanzato, ha scatenato una delle mobilitazioni più potenti nella storia recente di quel paese. Con lo slogan #NiUnaMenos (Non una di meno), una folla è scesa in strada per dire “Basta” al femminicidio e a tutte le forme di violenza di genere. Quel giorno ha segnato una svolta nel processo di organizzazione femminista che si era sviluppato dal ritorno della democrazia nelle comunità, nei sindacati, nelle istituzioni sanitarie ed educative, sia all’interno che all’esterno dello stato. È stata una manifestazione di massa che ha dato il via a un ciclo di mobilitazione sociale femminista contro il neoliberismo, che si è presto diffuso in tutta l’America Latina.
Da allora, Ni Una Menos ha smesso di essere solo una frase. È diventato uno slogan trasversale, intergenerazionale e continentale. Nelle piazze di Buenos Aires, Lima, Santiago, Montevideo e Città del Messico, migliaia di donne e dissidenti hanno iniziato a organizzarsi. Sono nate assemblee, reti di sostegno, collettivi artistici, scioperi femministi e campagne per la legalizzazione dell’aborto dove ancora non esisteva. Ciò ha creato le condizioni per la rinascita di un soggetto politico che aveva avuto una forte presenza dalla metà degli anni ’70 e per tutto il decennio successivo: il femminismo popolare latinoamericano, che ha trasformato il dolore in organizzazione e la rabbia in una forza di trasformazione.
“Siamo tutte lavoratrici”: tra violenza di genere e violenza economica
Fin dalla sua nascita, il movimento Ni Una Menos ha chiarito che la violenza sessista non può essere compresa isolatamente: è profondamente connessa alla disuguaglianza economica, alla precarietà lavorativa, all’indebitamento e alle molteplici forme di sfruttamento che colpiscono in modo particolare le donne e le dissidenti. Ma ha anche forgiato una scena di riorganizzazione dell’energia femminista in ogni sfera della vita sociale, organizzativa e politica.
Attraverso gli scioperi internazionali delle donne – promossi dal 2016 da un’assemblea animata da collettivi femministi, movimenti sociali, sindacati, partiti politici, gruppi per la diversità di genere, reti antirazziste e gruppi di migranti – lo slogan è stato amplificato: “Se le nostre vite non valgono nulla, producete senza di noi”. Lo sciopero femminista ha sfidato il sistema economico da una prospettiva radicale. Ha sottolineato che il lavoro di cura, per lo più non retribuito e femminilizzato, sostiene il funzionamento del capitalismo. Ha affermato che siamo tutti lavoratori, non solo nell’occupazione formale, ma in ogni spazio in cui la vita viene prodotta e riprodotta.
Inoltre, Ni Una Menos ha incorporato la denuncia del debito come forma di sottomissione: molte donne sono costrette a indebitarsi per sopravvivere o per coprire ciò che lo stato non garantisce. Questa violenza economica è anche violenza di genere. Così, il femminismo ha proposto un nuovo quadro di riferimento per pensare alla giustizia sociale: non può esserci emancipazione senza ridistribuzione, né libertà senza autonomia economica.
Non è libertà, è neoliberismo: la guerra contro la giustizia sociale
A dieci anni dal primo 3J (il 3 giugno, data della prima mobilitazione del movimento, che ha dato inizio a tutto), il femminismo deve affrontare non solo le sue lotte storiche, ma anche un’offensiva conservatrice globale che cerca di delegittimare i transfemminismi e tutte le forme di mobilitazione popolare dell’ultimo decennio, come parte di un rafforzamento ideologico della destra radicalizzata nel riarmo del neoliberismo finanziario, nella sua fase più estrema e neocoloniale.
Nel 2024, il governo di Javier Milei in Argentina è entrato in carica con la promessa di attuare “il più grande aggiustamento del mondo”. Del totale dei tagli alla spesa nel 2024, le pensioni contributive e le prestazioni pensionistiche hanno rappresentato il 24%, gli investimenti diretti reali in opere pubbliche il 15%, i trasferimenti alle province il 16%, i sussidi energetici il 10%, i programmi sociali l’11% e i salari l’8%.
Sotto la retorica della “libertà” individuale, dell’austerità fiscale e della “motosega”, si nasconde una politica di distruzione dello stato e di aggiustamento strutturale che colpisce i settori più vulnerabili: i pensionati, le cui pensioni hanno perso fino al 35% del loro valore a causa dell’inflazione, insieme ai tagli ai farmaci essenziali gratuiti e a un aumento del 29% della povertà. La reazione comprende tagli di bilancio alle politiche di genere, la criminalizzazione dell’attivismo femminista e l’amplificazione della violenza sociale e di strada contro le minoranze di genere e sessuali. C’è un tentativo di tornare al discorso della famiglia tradizionale, di mettere in discussione l’educazione sessuale completa e di cancellare il linguaggio inclusivo.
Questo attacco conservatore è sostenuto anche dall’opera di discredito di conquiste come l’aborto legale, le leggi sull’identità di genere e le quote di lavoro per le persone transgender. In nome dell’“ordine” fiscale, anche l’economia popolare viene smantellata con l’eliminazione delle politiche a sostegno delle cooperative e dei lavoratori informali, spingendo migliaia di persone nella povertà.
Allo stesso tempo, la memoria, la verità e la giustizia vengono perseguitate: le politiche sui diritti umani vengono smantellate, le istituzioni storiche vengono delegittimizzate e il terrorismo di stato viene negato. Il personale statale nei settori dell’assistenza, compresi la sanità e l’istruzione, viene privato dei finanziamenti e soffocato con tagli salariali. Questi settori sono considerati una spesa, così come quelli specificamente dedicati alla promozione delle conoscenze scientifiche e tecniche nel paese.
Queste azioni non rappresentano una vera libertà, ma piuttosto un’offensiva neoliberista che trasforma i diritti in privilegi, ridistribuisce il potere e le risorse a settori concentrati di potere, svuota il ruolo dello stato e attacca il cuore stesso della giustizia sociale conquistata in decenni di lotta.
Di fronte a questo scenario, il movimento femminista si trova ad un nuovo bivio: come sostenere le sue conquiste, proteggere i suoi spazi e rispondere all’odio con una maggiore organizzazione e più azioni di piazza. Le reti costruite negli ultimi dieci anni saranno fondamentali per la resistenza. Ma è anche necessario rinnovare le strategie, aggiungere nuove voci e rafforzare il coordinamento con altri movimenti sociali.
Dieci anni dopo: unificare le lotte contro l’avanzata del neofascismo
Il femminismo non è solo una lotta per i diritti delle donne. Oggi più che mai è una trincea contro tutte le forme di autoritarismo ed esclusione. In un contesto globale in cui avanzano progetti politici neofascisti – xenofobi, antifemministi e anti-diritti – la sfida è chiara: costruire un’unità ampia, plurale e combattiva che affronti l’odio dal basso.
A dieci anni da Ni Una Menos, in uno scenario difficile per la strategia di piazza, le organizzazioni femministe hanno chiesto l’unificazione delle lotte in difesa dei pensionati, che da mesi si mobilitano e subiscono la repressione settimanale del governo “libertario”, ma anche di tutti coloro che sono colpiti da questo progetto politico volto a restituire il potere di classe ai settori concentrati del potere, principalmente quello finanziario.
Il 4 giugno 2025, una folla numerosa e diversificata si è mobilitata davanti al Congresso argentino per protestare contro i tagli al bilancio promossi dal presidente Javier Milei. La marcia ha riunito pensionati, insegnanti, scienziati, medici, persone con disabilità, attivisti sociali e femministe, unificando richieste che in precedenza erano state espresse separatamente.
L’esperienza femminista di questo decennio ha dimostrato che è possibile cambiare le regole del gioco. Ma ha anche mostrato una straordinaria sensibilità ai conflitti che la società deve affrontare di fronte ai processi di espropriazione dei diritti e di distruzione delle condizioni di vita della maggioranza popolare.
Nell’ultimo 4J, indetto da Ni Una Menos, le strade sono tornate ad essere un territorio di resistenza. È stato forse il più plebeo di tutti gli ultimi dieci anni in questa data, sostenuto soprattutto dalle reti economiche e politiche dispiegate nei quartieri popolari. Nonostante l’obiettivo del neoliberismo libertario di rompere tutti i legami di solidarietà comunitaria e scoraggiare ogni forma di partecipazione politica e sociale, eccoli lì, insieme ai loro compagni, ad abbracciare le lavoratrici del Garrahan – il principale centro di assistenza pediatrica ad alta complessità dell’Argentina – in lotta, le famiglie delle persone con disabilità che sono state oggetto di attacchi da parte di funzionari governativi e le lavoratrici che si sono mobilitate con i loro sindacati.
La piazza era anche piena di compagne femministe della tavola rotonda ecumenica che accompagna sistematicamente la mobilitazione dei pensionati, ed era presente anche la comunità transessuale che dal 2014 si organizza per chiedere riparazioni storiche per la persecuzione sistematica e la violenza istituzionale che ha subito nel corso della storia.
È stata anche una piazza che ci ha ricordato che, di fronte alla paura e alla sensazione di vulnerabilità e disagio, esiste una forza più potente: la solidarietà, l’empatia, la resistenza e l’organizzazione dal basso. Perché uniti, riorganizzati e con la memoria, continuiamo a gridare: Non una di meno, vogliamo vivere, liberi e senza debiti.
*articolo apparso su globtrotters il 13 giugno 2025. L’autrice è un’attivista femminista argentina, docente e ricercatrice su temi legati alla memoria, ai femminismi latinoamericani, alle economie popolari e alle politiche pubbliche.
